מרכבת האל

נושאים:

אמר הבעל שם טוב:
מי שמספר בשבחי הצדיקים כאילו עוסק במעשה מרכבה.

מדוע תיאר הבעש"ט את העיסוק בשבחי הצדיקים כ"מעשה מרכבה", ומה התכוון לומר בכך?

"מעשה המרכבה" הוא החיזיון המופיע בספר יחזקאל, ובו מתגלה אלוהים כשהוא יושב על מרכבה. העיסוק ב"מעשה המרכבה" נתפס כעיסוק בסודות היסודיים של הבריאה ושל נוכחות האל בעולם (תלמוד בבלי, מסכת סוכה, דף כח עמוד א; משנה, מסכת חגיגה, פרק ב משנה א).
במקור נוסף המופיע במדרש נאמר כי "האבות הן הן המרכבה" (בראשית רבה, פרשה מז ו). נראה כי באמירה זו מרחיב הבעש"ט כלל זה ואומר כי לא רק ה"אבות" – אברהם יצחק ויעקב – הם ה"מרכבה", אלא גם "הצדיקים" בכלל.
הרחבה נוספת הנמצאת בדברי הבעש"ט היא כי עצם העיסוק בסיפורי השבחים על הצדיקים הוא בניית המרכבה.
בפי החסידים נקרא הסיפור "מעשה" (וכך גם בלשון חז"ל). ייתכן שהבעש"ט דורש כאן את הביטוי "מעשה מרכבה" במובן זה.
אמירה זו של הבעש"ט מתארת עד כמה חשוב העיסוק בסיפורי הצדיקים. על פי דבריו, עיסוק זה הוא עשיית ה"מרכבה" שעליה "יושב" אלוהים. החסידים ציטטו אמירה זו רבות כשעסקו בסיפורי צדיקים. על פי אמירה זו, החסידים התייחסו לסיפורים כלימוד תורה וכעיסוק בתיקון העולם.

אמר ריש לקיש: האבות הן הן המרכבה
בראשית רבה, פרשה מז, ו
אמר ריש לקיש: האבות הן הן המרכבה
תלמוד בבלי, סוכה, דף כח עמוד א
אמר ריש לקיש: האבות הן הן המרכבה
משנה, חגיגה, פרק ב משנה א